Holistiskā medicīna

Evolūcija: teorijas, nozīmes un piemēri

Evolūcija: teorijas, nozīmes un piemēri



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Grāmatas apskats: Evolūcija četrās dimensijās. Autores Eva Jablonka un Mariona J. Lamba
Daba pavada mūsu domāšanu. Naturopātijas sekotāji dabu bieži pielīdzina maigai vai romantizē to kā atskaites punktu atsvešinātībai vai "nedabisku" ārstniecības metožu blakusparādībām. Bieži vien trūkst pamatzināšanu par dabiskajām attiecībām, it īpaši par to, kā darbojas dzīvības formu evolūcija. Tā vietā daži “dabiskie dziednieki” izmanto pirmszinātniskas idejas, ar kurām cilvēki pirms darvinistu revolūcijas mēģināja izskaidrot dzīves notikumus.

Jablonka un Lamb kritizē sintētiskās evolūcijas teoriju, evolūcijas zinātnes standartu. Viņi uzskata par nepieciešamu to paplašināt. Molekulārā, attīstības un uzvedības bioloģija mūsdienās parādīja, ka mantošana notiek arī ārpus gēniem un DNS.

Autoru prezentācija

“Jums viss jāredz pēc iespējas vienkāršāk - bet arī ne vieglāk,” citē Evu Jablonku un Marionu J. Lambu Albertu Einšteinu un sniedz ar savu darbu “Evolūcija četrās dimensijās. Kā ģenētika, epiģenētika, uzvedība un simboli veido dzīves vēsturi ”ir šīs prasības piemērs. Tas notiek tāpēc, ka tie dod jaunu impulsu dzīvo būtņu mantojumam, neslīdot zinātniskā žargonā, no vienas puses, nesaprotot autsaideru, un, no otras puses, to nesaīsinot, lai informācija kļūtu nepareiza.

Eva Jablonka, dzimusi 1952. gadā Polijā, strādā par biologu, evolūcijas teorētiķi un ģenētiķi Izraēlā un pēta dzīvnieku uzvedības neģenētisko mantojumu kā profesore Telavas Universitātes Kohna Zinātnes vēstures un zinātnes filozofijas institūtā. Mariona J. Lamb mācīja Londonas Universitātes Birkbeck koledžā un jau vairākus gadu desmitus kopā ar Evu Jablonku pētīja epiģenētisko mantojumu.

Angļu valodas oriģināls ir jau 12 gadus vecs, un tagad tas beidzot ir pieejams vācu valodas tulkojumā no Hirzel-Verlag.

Smaga zinātniska rieciens

Evolūcijas zinātnes ir ārkārtīgi sarežģītas, un evolūcijas teoriju zinātnes vēsture kopš Darvina ir bijusi pretrunīga. Turklāt bioloģija pastāvīgi vāc jaunu ieskatu par gēnu darbību.

Amerikāņu biologi Jablonka un Lamb koncentrējas uz "uz attīstību un sistēmu orientētu pieeju mantojumam un revolūcijai" un nodarbojas ar koncepcijām, kas iekļauj attīstības izraisītas iedzimtas epiģenētiskas izmaiņas kā jaunu variantu izcelsmi, ko tīri ģenētiķi noliedza.

"Evolūcija četrās dimensijās" ir saistīta ar smagu zinātnisko daļu. Tomēr tam ir liela nozīme medicīnā: Zinot, kā darbojas mantojums, ir tieša ietekme uz slimību ģenētiskās novirzes novērtēšanu un loģisko metožu pielietošanu to ārstēšanai.

Lai lietu saprastu saprotami, katra nodaļa beidzas ar izdomātu dialogu, kurā autori atbild uz kritiskiem Advoctus Diaboli jautājumiem.

Populārzinātne

“Evolūcija četrās dimensijās” ir īpaši paredzēta cilvēkiem. Tāpēc jo īpaši pirmā daļa var būt garlaicīga akadēmiski apmācītiem biologiem, jo ​​Darvina, Lamarka un Veismana autori sīki apraksta un atkārto rakstīto. Lai nespeciālisti vispirms saprastu, par ko ir runa, šie atkārtojumi ir burtiski saprotami.

Tie var būt pat nepieciešami, jo otrajā daļā apskatīts paplašināts evolūcijas jēdziens, kas ietver tādas informācijas kā uzvedība, simboli, rakstīšana un valoda nodošanu. Pilnīgi nepaskaidrojot, kāda mantošana bija iespējama Darvinam, Lamarkam un Veismanam mūsdienu sintēzē, molekulārajā bioloģijā, ar Ričardu Davkinu un Stefanu Džeju Gouldu, nespecializētie lasītāji diez vai sapratīs, ko Kritizējiet gēna kā mantojuma nesēja fiksāciju.

Pēc Lamb un Jablonka teiktā, cilvēki kontrolē savu evolūciju caur valodu un kultūru, kas kļuva vismaz tikpat svarīga kā ģenētiskā atlase.

Kā notiek mantojums?

Grāmata ir par mantojumu, un autori koncentrējas uz četrām tēzēm:

1) Bioloģiskā mantošana ir kas vairāk nekā tikai gēni

2) Dažas iedzimtas variācijas rodas nejauši.

3) Daži iegūtās informācijas veidi ir iedzimti.

4) Sugu maiņa ir ne tikai izvēles, bet arī mācīšanās rezultāts.

To darot, viņi ir pretrunā ar tradicionālo darvinistu uzskatu, ka adaptācija vienmēr ir nejaušu ģenētisko variantu dabiskas izvēles rezultāts. Viņas disertācijas ir balstītas uz eksperimentāliem un empīriskiem secinājumiem, kas, pēc Jablonka un Lamb teiktā, liek radīt jaunu mantojuma jēdzienu.

Ne tikai gēni?

Ne tikai gēni kontrolē mantojumu, bet, pēc autoru domām, iedzimtībai ir trīs papildu dimensijas: Molekulārā bioloģija būtu parādījusi, ka ķermeņa šūnas nodod informāciju meitas šūnām, izmantojot epiģenētisko sadalījumu. Dzīvnieki informāciju nodotu, izmantojot īpašu uzvedību, t.i., viņiem ir cita mantojuma sistēma - sociālā mācīšanās. Ar simbolu balstītu mantojumu cilvēkiem bija pat trešā mantojuma sistēma, piemēram, ar valodas un rakstīšanas palīdzību. Tātad valodai būtu bijusi izšķiroša loma cilvēka evolūcijā.

Ne tikai ģenētiski, bet arī epiģenētiski procesi, uzvedība un uz simboliem balstīta mantošana radītu papildu variantus, no kuriem dabiskā evolūcija var izvēlēties. Iegūtajām vides prasmēm arī bija būtiska loma evolūcijas procesos. Tā vietā, lai redzētu tikai gēnus kā mantojuma iniciatorus, autori izvēlas četrdimensiju perspektīvu, kā liecina grāmatas nosaukums.

Pirmā apjomīgā darba daļa attiecas uz ģenētisko sistēmu. Pirmajā nodaļā ir ieskicēta Čārlza Darvina teorija un parādīts, kāpēc tās attīstībā 20. gadsimtā galvenā uzmanība tika pievērsta gēniem. 2. nodaļā parādīts, kā molekulārā bioloģija pārtrauca šo fokusu, un 3. nodaļā apskatīts, ka ne visas mutācijas ir nejaušu notikumu rezultāts.

Trīs citas mantojuma dimensijas

Otrajā daļā apskatīti trīs turpmāki mantojuma izmēri, pirmkārt, tādas epiģenētiskās mantojuma sistēmas kā arhitektūras atmiņa, t.i., struktūru mantojums vai hromosomu atmiņa, kā arī epiģenētisko variāciju pārnešana pēcnācējiem.

Tam 5. nodaļā seko uzvedībai raksturīgas mantojuma sistēmas, piemēram, informācijas nodošana, izmantojot sociālo mācīšanos, mantojums, nododot uzvedību ietekmējošas vielas, vai mantojums, izmantojot nevis imitējošu sociālo mācīšanos, piemēram, piena pudeļu atvēršana, mācīšanās, piemēram, vaļu dziedāšanas imitācija un mācīšanās caur tradīcijām un kumulatīvo evolūciju.

Sestajā nodaļā apskatītas mantojuma simbolu sistēmas. Tas ietver simboliski mediētu komunikāciju kā mantojuma sistēmu, kultūras evolūciju un komunikāciju caur simboliem, "savtīgo mēmu", evolūcijas psiholoģiju, lasīšanas un rakstīšanas moduli un galu galā pāreju no evolūcijas uz vēsturi.

Sintēze starp ģenētisko un ģenētisko mantojumu

Trešajā daļā autori atkal salika daļas kopumā. 7. nodaļā viņi pārbauda gēnu un epiģenētiskās mantojuma sistēmu mijiedarbību. Kā epiģenētiskās sistēmas ietekmē ģenētiskās mainības veidošanos? Kā ietekmē genoma nospiedumi un gēnu atlase? Ko nozīmē ģenētiskā asimilācija?

8. nodaļā ir aprakstīti gēni un uzvedība, kā arī gēni un valoda. Tas ietver gēnus, mācīšanos un instinktus, kā arī kultūras nišas veidošanu. Autori pievēršas jautājumam: kas ir valoda? Un izskaidro, kā valoda mainīja gēnus.

9. nodaļa saucas “Lamarka mehānismi:“ Pamatotā pieņēmuma evolūcija ”. Šeit Jablonka un Lamb parāda interpretācijas mutāciju izcelsmi un ģenētiku, piemēram, epiģenētiskās mantojuma sistēmu izcelsmi. Turpmāk tas attiecas uz mantojumu, RNS iejaukšanos un tradīciju aizsākumiem dzīvniekiem. Autori pēta: kādos apstākļos komunikācija attīstās caur simboliem?

Darvina ideja par mantojumu

Tātad tas ir sarežģīts jautājums, kuru abi biologi cenšas izskaidrot pēc iespējas skaidrāk. Pirmkārt, tie parāda, ka nepastāv “neapstrīdama, zinātniski akceptēta evolūcijas teorija, kuru katrs biologs saprot vienādi”. To darot, viņi neatbalsta inteliģenta dizaina pseidozinātnes, kas mūsdienu izpratnē nostāda kristīgo ticību jaunradei, bet drīzāk parāda teoriju sarežģītību evolūcijas zinātnē.

Jūs jautājat: vai tikai dabiskā atlase var izskaidrot jebkādas evolūcijas izmaiņas? Kur viņi nāk, kā rodas visi šie iedzimtie varianti, no kuriem izvēlēties?

Pēc autoru domām, pats Darvins nesniedza adekvātu atbildi uz šiem jautājumiem. Pēc viņa teiktā, izšķirošie dzīves likumi bija reproducēšana (reproducēšana), mantošana, atšķirības starp indivīdiem un cīņa par eksistenci.

Darvina koncepcija ir iespējama arī bez gēniem

Autori kritizē šo darviniešu koncepciju kā ārkārtīgi vispārīgu; tas neko nesaka par mantojuma un pavairošanas procesiem, "neko par to, kā rodas iedzimtas variācijas, nedz par būtnes raksturu, kurai vajadzētu mainīties ar laiku, izmantojot dabiskas vienības." Pēc Jablonkas un Lamb teiktā, tas būtu iespējams būt konsekventam darvinistam, vienlaikus neievērojot Mendela likumus, mutējot gēnus un DNS kodus.

Pēc autoru domām, Darvinam radās aizdomas par iedzimtu mainīgumu, no vienas puses, ar vides tiešu iedarbību uz organismu, un, no otras puses, uz netiešu mehānismu, izmantojot “orgānu izmantošanu un nelietošanu”.

Darvins nebija tālu no Lamarka idejā, ka iegūtās pazīmes var mantot, un "praktiski visi biologi 19. gadsimta sākumā" piekrita šim viedoklim. Darvins un viņa sekotāji būtu zinājuši, ka trūkst dzīvotspējīgas mantojuma teorijas.

Tas bija neo-darvinists Veismans, kurš, pēc autoru domām, atteicās mantot iegūtās iezīmes kopš 1880. gadiem. Pretstatā Darvinam, viņš izslēdza evolūcijas efektu no orgānu lietošanas vai neizmantošanas. Pēc Veismana teiktā, seksuālie procesi izraisīja iedzimtas atšķirības starp indivīdiem.

Mūsdienu sintēze

30. gados notika mūsdienīga darviniešu un Weismannian ideju sintēze. Tās pamatā bija šādas prasības:

1) Mantojums rodas, pārnēsājot dzimumšūnu gēnus

2) Iedzimtas variācijas ir nejaušu alēļu kombināciju rezultāts, kas rodas dažādu seksuālo procesu laikā.

3) atlase notiek starp indivīdiem.

Šīs tēzes bija pretrunīgas evolūcijas bioloģijā. Daudzi biologi ir kritizējuši faktu, ka mantojums ir saistīts ne tikai ar kodolgēnu nodošanu no vienas paaudzes citai. Olu šūnai būtu arī liela nozīme sugu īpašību veidošanā.

Kopš piecdesmitajiem gadiem molekulārais neo-darvinisms galvenokārt bija vērsts uz DNS, par kuru Dārziņš neko nezināja. Molekulārie ģenētiskie pētījumi tomēr parādītu, ka populācijas uzrādīja ievērojami lielāku iedzimto mainīgumu nekā gaidīts. 60. gadu bioķīmiskie atklājumi parādīja, ka nejaušība ievērojami ietekmēja dabisko populāciju attīstību.

Ričards Davkins un Stefans Džejs Goulds

Ričards Davkinss beidzot paskaidroja, ka indivīda ķermenis ir transporta līdzeklis, nevis tā kopētājs. Pēc Dawkins teiktā, individuālas korekcijas neietekmētu mantojumu.

Amerikāņu paleontologs Stefans Džejs Goulds asi kritizēja Dawkins. Viņš sacīja, ka jebkuram uz gēnu orientētam evolūcijas skatījumam neizbēgami jābūt maldinošam. Tā kā indivīdi, grupas vai sugas vienmēr izdzīvoja - nevis gēni. Tā vietā, pēc Goulda teiktā, ir jāņem vērā gan ģeoloģiski notikumi, gan sakritības, kas ietekmēja ģenētiskos variantus populācijās - dabiskā atlase ir tikai viens no daudzajiem faktoriem dzīvo lietu pasaulē.

Šīs polemikas turpinājās līdz Goulda nāvei 2002. gadā. Pēc autoru domām, polemika, ar kuru cīnījās abas nometnes, slēpa faktu, ka Gouldam un Davikinam bija divi viedokļi par mantojumu: no vienas puses, abi uzskatīja gēnus par vienīgajām būtiskajām mantojuma vienībām dzīvās būtnēs (izņemot cilvēkus) un otrkārt, iegūtās pazīmes kā iedzimtas.

Atsevišķu gēnu mutācijām nav nozīmes

Pēc autoru domām, atsevišķas mutācijas ir statistiski neitrālas tikai tad, kad mijiedarbojas ar citiem gēniem un noteiktos vides apstākļos palielinās pēcnācēju rašanās varbūtība - ja vides apstākļi un mijiedarbība ar gēniem ir atšķirīgi, vienai un tai pašai mutācijai var būt trūkums. Šajā ziņā evolūcijas izmaiņas individuālu mutāciju rezultātā nav noturīgas. Drīzāk evolūcijas izmaiņu vienības ir tīkli, nevis atsevišķi gēni.

Vai mantojuma sistēmu var aizstāt?

Pirmās daļas III nodaļā Jablonka un Lamb diskutē, ka ģenētisko mantojuma sistēmu nevar aizstāt ar citiem mantojuma veidiem, kaut arī teorētiski tas ir iespējams. Dažādas epiģenētiskās mantojuma sistēmas ir kopīgas, ka tās pārraida informāciju no šūnas uz šūnu.

Epiģenētiski pārmantots nebūt nenozīmē “labu”. Piemēram, vēža šūnas vairojas un izplatās audos, tādējādi sabojājot organismu. Savukārt epiģenētiskajam variantam ir jāsniedz priekšrocības vispārējā organiskajā līmenī, lai tas izplatītos populācijā.

Tas pats attiecas uz epiģenētisko mantojumu. "Daudzšūnu organismā katra veida mainīgums bieži ir ierobežots - katram atsevišķam variantam vispirms ir jāiet cauri attīstības sašaurinājumam, pirms no tā parādās dzīvotspējīgs organisms."

Sociālās problēmas

Lamb un Jablonka raksta: "Tā kā daudzi biologi uzsver cilvēku uzvedības ģenētisko aspektu, nespeciālisti bieži secina, ka vispārējā uzvedība (it īpaši nosodāmā) ir" ģenētiski noteikta ", tādējādi" dabiska "un (..) neizbēgama. Tas ir muļķības (…). "

Cilvēkiem, no otras puses, ir stāsts, viņi varētu plānot savu nākotni un radīt kopīgas iedomātas pasaules. Turpretī gēniem nav nedz atbildības, nedz skaidrojoša spēka. Sociobiologi dažreiz veic “zinātnisku” mīkstu pornogrāfiju un, iespējams, bez nozīmīgiem empīriskiem pierādījumiem varētu apmierināt vēlmi pēc vienkāršas cēloņsakarības domāšanas.

Gēniem kā “savienojumam ar mūsu tālo pagātni” ir kaut kas tāds, kas mūs aizskar iracionāli-mistiskā veidā; daudzu cilvēku sociiobiologu evolūcijas vēsture ir balstīta uz šo dīvaino romantikas un zinātnes apvienojumu.

Jaunas perspektīvas

Autori norāda: "Tas, ko mēs saucam par" augu "vai" dzīvnieku ", faktiski ir integrēta sugu kopiena, kas dzīvo kopā, attīstās un attīstās kopā." Sistēmu bioloģija mūsdienās ir no idejas līdz mainstream. Kļūsti par bioloģiju. Viņu galvenā uzmanība tiks koncentrēta uz šūnu tīkliem. Nākotnes zinātnes vēsturnieki varētu izlemt, vai viņu pieeja ir izšķiroša perspektīvas maiņa evolucionārajā domāšanā.

Medicīniskas sekas

Ja, kā raksta autori, individuālā pieredze ietekmē pēcnācējus, t.i., ģenētiskā un neģenētiskā mantošana mijiedarbojas, tam ir sekas, kā skaidro Jablonka un Lamb. Viņi apraksta, kā Zviedrijas ziemeļos vectēva bērnības pieeja pārtikai ietekmēja viņa mazbērnu mirstības risku, un vecmāmiņas pārtikas piegādes ietekmēja mazmeitu mirstību.

1990. gadu pētījums angļu valodā parādītu, ka smēķētāju dēliem, kas ir vecāki par pieaugušajiem, ir lielāks risks saslimt ar aptaukošanos.

Gan vīriešiem, gan sievietēm ģenētiski faktori neietekmētu viņu pēcnācējus. Jebkurai uzvedībai ilgtermiņā būtu epiģenētiska ietekme uz mantojumu.

Jūs citējat Lawrence Parson: "Smadzenes ir kultūras artefakts, tās ne tikai konstruē, bet arī atspoguļo kultūru."

Lai ārstētu slimības, kurām ir ģenētiska sastāvdaļa, Jēra un Jablonka pieeja nozīmē, ka nav viena gēna, kurš izlemj, vai slimība izdalās vai nē, un vidējais paaugstinātais risks šādā ģenētiskā predispozīcijā neko nesaka. par konkrēto gadījumu.

Ārstēšana, kurai ir jēga skartai personai, var būt pat kaitīga citai personai, kuru ietekmē šī ģenētiskā īpatnība - tas nav jautājums par atsevišķu gēnu, bet gan par dažādu gēnu tīkliem, kas savukārt mijiedarbojas ar ģenētiskiem faktoriem.

Autori diskutē kā biologi, kas nodarbojas ar evolūcijas zinātnes pamatjautājumiem, nevis kā medicīnas speciālisti.

Tomēr viņu uzsvars uz epiģenētiskajām struktūrām un pāreju no "gēnu determinisma" rada būtiskus jautājumus slimībām ar spēcīgu ģenētisko komponentu, sākot no autisma un Alcheimera slimības līdz dažiem vēža veidiem līdz šizofrēnijai: ģimenes sociālā un kultūras pieredze ietekmē šeit esošo ". ģenētiskā dispozīcija ”. Šīs slimības var novērst tikai tad, ja ņem vērā ģenētiskos, epiģenētiskos un simboliski-kultūras aspektus.

Ja jūs interesē naturopātija un vēlaties uzzināt, kas ir daba, gēni, DNS vai mantojums, šī grāmata ir ieteikta kā pamats, un to var lasīt tekošāk nekā citus standarta darbus evolūcijas zinātnē. (Dr. Utz Anhalt)

Informācija par autoru un avotu

Šis teksts atbilst medicīniskās literatūras, medicīnisko vadlīniju un pašreizējo pētījumu prasībām, un to ir pārbaudījuši ārsti.

Dr. phil. Utz Anhalt, Barbara Schindewolf-Lensch

Uzbriest:

  • Jablonka, Eva; Lamb, Marion J .: evolūcija četrās dimensijās: kā ģenētika, epigenetika, uzvedība un simboli veido dzīves vēsturi, Hirzel, S., Verlag, 2017


Video: DARWINOVA TEORIJA! mr. Elvedin Pezić (Augusts 2022).